SALMO 100

Exhortación a la gratitud

 (RVR1960)

Salmo de alabanza.

100  Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra.

2 Servid a Jehová con alegría;
Venid ante su presencia con regocijo.

3 Reconoced que Jehová es Dios;
El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos;
Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.

4 Entrad por sus puertas con acción de gracias,
Por sus atrios con alabanza;
Alabadle, bendecid su nombre.

5 Porque Jehová es bueno; para siempre es su misericordia,
Y su verdad por todas las generaciones.

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SALMO 62

Salmos 62 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Dios, el único refugio

Al músico principal; a Jedutún. Salmo de David.

62  En Dios solamente está acallada mi alma;

    De él viene mi salvación.

2 El solamente es mi roca y mi salvación;

Es mi refugio, no resbalaré mucho.

3 ¿Hasta cuándo maquinaréis contra un hombre,

Tratando todos vosotros de aplastarle

Como pared desplomada y como cerca derribada?

4 Solamente consultan para arrojarle de su grandeza.

Aman la mentira;

Con su boca bendicen, pero maldicen en su corazón. Selah

5 Alma mía, en Dios solamente reposa,

Porque de él es mi esperanza.

6 El solamente es mi roca y mi salvación.

Es mi refugio, no resbalaré.

7 En Dios está mi salvación y mi gloria;

En Dios está mi roca fuerte, y mi refugio.

8 Esperad en él en todo tiempo, oh pueblos;

Derramad delante de él vuestro corazón;

Dios es nuestro refugio. Selah

9 Por cierto, vanidad son los hijos de los hombres, mentira los hijos de varón;

Pesándolos a todos igualmente en la balanza,

Serán menos que nada.

10 No confiéis en la violencia,

Ni en la rapiña; no os envanezcáis;

Si se aumentan las riquezas, no pongáis el corazón en ellas.

11 Una vez habló Dios;

Dos veces he oído esto:

Que de Dios es el poder,

12 Y tuya, oh Señor, es la misericordia;

Porque tú pagas a cada uno conforme a su obra.

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QUE ES EL SALMISTA?

El salmo es una conversación musical entre el hombre y Dios y el salmista interpreta esta conversación. La canción puede venir de Dios hacia el hombre o viceversa.

 El rey David fue un salmista por excelencia. El creó una orquesta y coro compuesta por 4,000 músicos levitas, de los cuales 288 eran salmistas que ejercían el ministerio de adoración y alabanza.

Según 1 Samuel 16:17-18 podemos nombrar algunas de las características del rey David como salmista:

 Ser un excelente músico es uno de los atributos de David. David llega a ser el músico del rey Saúl, gracias a la fama que tenía por tocar el arpa excelentemente. Ser prudente en sus palabras también beneficia a David para lograr esta posición como músico según estos versículos.

 La valentía es parte importante del salmista. David derrota al gigante Goliat en 1 Samuel 17:49-50, mata osos y leones 1 Samuel 17:34-36. 

En 1 Samuel 17:37 y 17:45-46 David muestra un atributo más, la confianza en Dios. Él declara que la protección de Dios está presente en su vida, en el versículo 37: "Jehová que me ha librado de las garras del león y de las garras del oso, Él también me librará de la mano de este filisteo". 

El don de servicio está presente en todo momento en la vida de David. 1 Samuel 16:11 muestra que David apacienta las ovejas de su padre cuando Samuel va a ungirlo como rey. Igualmente en 1 Samuel 17:17-18 David lleva provisión al campamento de los soldados donde estaban sus hermanos, demostrando su preciado don.

 Por último y quizás la más importante, la comunión con Dios. Ésta hace que David sea el más grande creador de salmos del cristianismo. 1 Samuel 16:13 nos dice que el Espíritu de Jehová viene sobre David desde que Samuel lo unge como rey. 

En el siglo XXI, un salmista es mucho más que un director de alabanza y adoración, es el que crea la atmósfera propicia para el mover del 

Espíritu Santo. Un salmista profetiza en canto, escucha música en su espíritu, la cual expresa mediante su instrumento musical; otras veces el Espíritu Santo le dirige a crear una atmósfera para operar sanidad o liberación. 

 El salmista debe ser sensible a la voz del Espíritu Santo. Debe ser humilde, poniendo en primer lugar la palabra de Dios que transmite. Su voz, por más privilegiada que sea, debe estar en un segundo plano, al igual que la melodía.

 De la misma forma que David, un salmista toca la música y profetiza en canto porque tiene un don de Dios que lo pone al servicio de los creyentes.

 Ser valiente en nuestros tiempos, significa enfrentar los ataques del enemigo de nuestras almas, guerreando en oración. Los salmistas y en general los cristianos involucrados en el ministerio de alabanza y adoración, son frecuentemente atacados en su vida espiritual, es por esto que la valentía debe ser parte de sus características.

 El salmista debe buscar la excelencia al tocar su instrumento, teniendo siempre presente que es un músico de Dios. 

 La vida espiritual del salmista debe estar en constante comunión con Dios. Esta es la única forma en que se puede ministrar el corazón del Señor en adoración, para recibir profecía.

 Por Anabella Neri Experto de Música cristiana 
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CLUB DE MADRES UNIDAS, BRISAS DEL NORTE DE GUARICANO

GUARICANO

PRIMITIVO CASTILLO, BRISAS DEL NORTE DE GUARICANO

SECTOR BRISAS DEL NORTE DE GUARICANO

BENDITA TU LUZ,MANA Y JUAN LUIS GUERRA, MIS PREFERIDAS OCOA62

FOTOPOBREZA EN GUARICANO,,,,,,SIN DOLIENTES,,,,,

LA IMAGEN DE GUARICANO DEL MES,,,,,FOTODENUNCIA,,,,,,

MAPA DE GUARICANO

LEONEL AUGUSTO,,,,JOVEN ENTREVISTADO POR DIARIO LIBRE,,,,

Conversación con un joven de Guaricano

Leonel Augusto, un prometedor e informado joven, opina

Leonel Augusto

P: Eres un joven muy informado sobre la música. ¿Cómo te informas?

R: Provengo de una familia pobre. El hecho de ver cosas y no entenderlas fue lo que procuró en mí el deseo de investigar. De que Ok, los Beatles son buenos pero ¿por qué? ¿Qué fue lo que hicieron, para que todo un mundo se rindiera ante ellos? Ese tipo de inquietudes me hizo buscar en libros, revistas, recortes de periódicos, en Internet. Tratando de informarme lo más posible, no desecho información.

Todo vale, creo que esa es una actitud de  jóvenes. El mundo está puesto ahí, pero ¿por qué? ¿Qué hace que las cosas estén ahí? Desde un clásico como El Quijote, hasta algo tan opuesto como Madame Butterfly.

P: ¿Hay otros como tú?

R: Sí, pocos pero los hay, y se esta produciendo algo que no puedo comprender totalmente. La juventud esta despertando -hay muchos desperdiciándose-, pero hay muchos con deseo de aprender y todo eso creo que es parte del efecto global del acceso a Internet.

P: ¿Cuándo marcas la diferencia con relación a tus compañeros del barrio?

R: Yo estudiaba becado en un colegio, cuando me cambian de ahí a una escuela pública (el Liceo Trópico) me doy cuenta de que es totalmente diferente, en el colegio era una formación diferente, los estudiantes tenían ciertas formas de comportamiento, lugares que frecuentaban, hasta la alimentación era diferente. En la escuela pública viven de otra manera, las cosas se consiguen de otro modo. Entonces me doy cuenta que hay potencial pero faltan recursos. Comenzamos a hacer círculos literarios, proyectos educacionales, conseguimos computadoras e impartimos clases de informática a grupos con el director que es profesor de filosofía en la UASD. El mismo hecho de ver estudiantes quizás con un nivel intelectual menor pero con el potencial para ser más, hizo que yo también deseara saber más, no para sentirme superior sino para ver qué más puedo darles. El segundo circulo literario que se hizo en mi barrio lo encabezó mi director, con una idea mía y fue con jóvenes, el primero se hizo con adultos. Se repartían obras literarias, una obra la tenían que utilizar hasta cinco estudiantes; presentaban poemas y ensayos escritos por ellos, se les enseñaba informática y algo de inglés, más que un circulo literario era una especie de taller de cultura.

P: ¿Que crees que falta en los barrios para su desarrollo artístico?

R: Educación, la educación procura el arte, no una educación simple de matemáticas, sociales o biología, ese tipo de cosas aunque te sirven en el momento posteriormente no, el arte es la expresión humana de los sentimientos, de tu vida, de lo que eres.

Cuando hay educación hay arte, cuando hay verdad en lo que se enseña hay arte, en la historia hay arte, hasta en la biología  hay arte.

P: Un consejo para quienes enseñan desde el arte.

R: Que primero hay que sentirlo, las cosas primero se sienten, no se hacen de un modo mecánico, tienes que tener una base, tienes que saber lo que haces y posteriormente transmitir eso a los demás.

No hago nada con pararme delante de un grupo de personas y mostrarle qué tanto yo sé, sino qué tanto ellos pueden dar de sí mismos, no hago nada con mostrarles mis conocimientos, si en ellos no radica el deseo de aprender, eso es lo primero que se tiene que despertar, si esto no esta presente no logramos nada, las cosas pasan por encima, las palabras entran por un oído y salen por el otro, y no hay cambio, debe haber una idiosincrasia en lo que se hace y en lo que se dice.

De Rafael "Cholo" Brenes

LA NIÑA DE LA SEMAMA DE GUARICANO,,,,BERENICE SONELYS,,,..

EDUCACION EN GUARICANO

Educación

En cuanto a la educación pública, la comunidad de Guaricano siempre ha carecido de aulas suficientes para alojar la creciente población, sobre todo las familias pobres más necesitadas. Muchos padres y madres tienen que inevitablemente hacer un gran sacrificio para enviar sus hijos a colegios privados.

A principio de la década los 80 fue construida la escuela Guaricano Adentro, la primera escuela pública que mínimamente cubría la demanda de la comunidad. Posteriormente se construyó la escuela Guaricano Afuera. Sin embargo, la población crecía de manera sorprendente. Esa tendencia de crecimiento se ha mantenido hasta el momento, siendo cada vez más el número de estudiante que se queda fuera de las aulas, a pesar de que se han construido otras escuelas, tales como: la Escuela Católica Padre Sindulfo, Escuela Mirador Norte, Centro Educativo Fundación Trópico, Centro Educativo Oscus San Valero y La Escuela José Francisco Peña Gómez.

La Escuela Católica Padre Sindulfo

La escuela católica padres Sindulfo fue fundada en el año 1983 por el sacerdote Lino con ocho aulas y seis profesores. Hoy en día tiene 16 aulas y 32 profesores y se imparte clase inicia hasta octavo curso. Está dirigida por el director docente Miguel Germán y la Subdirectora Matilde Berroa.

Esta escuela está ubicada en la calle de Los Feos y la Vieja Habana.

Escuela José Francisco Peña Gómez

Fue construida en el año 2003 por el Gobierno de Japón durante el gobierno de Hipólito Mejía. Su nombre fue en honor a Peña Gómez. Consta con 16 aulas y está dirigida por Jacqueline Santana. Está ubicada en la Avenida Sánchez.

Por la mañana y en la tarde imparten clase de primero hasta octavo y en la noche el bachillerato acelerado y el programa Prepara.

Escuela Guaricano Adentro.

Fue construida en el gobierno de Balaguer de 4 aulas y fue remodelada en gobierno de Hipólito Mejía en el año 2002 y consta con 16 aulas actualmente y está dirigida por el Director Pablo Sosa. Imparten clase desde primero hasta octavo.

También funciona como escuela nocturna dirigida por el director Víctor de Paula. Imparten clase desde primero hasta octavo. Esta escuela se encuentra en la calle Enrique Blanco, El Control.

Escuela Mirador Norte

Fue construida en el año 1997 por el Presidente Leonel Fernández y consta con 24 aulas y en ella laboran unos 48 maestros-as. De noche está el Liceo dirigido por Celidio Torres imparten desde primero hasta cuarto de bachiller.

Está ubicada en la calle Mirador Norte.

Colegio Parroquial Betania

Fue fundado en el año 2003 por el Sacerdote Paolo Benvenuto y dirigido por la directora Ramona Margarita. Consta con 8 aulas y se imparte clase desde primero hasta cuarto de bachiller.

Escuela Laboral Peña Gómez

Fue comenzada en el gobierno de Balaguer y terminada en año 1998 por el Gobierno de Leonel Fernández. Se imparten diferentes cursos técnicos a las amas de casa y esta dirigida por Doña Ana.

Los cursos que se imparten son: cocina, repostería, belleza, manualidades, entre otros. 

por Glennda Rosario

NUESTRA BANDERA NACIONAL

JUNTAS DE VECINOS EN GUARICANO

Juntas de Vecinos

A medida que el barrio de Guaricano se expande en cuanto a la cantidad de sectores, asimismo surge la la necesidad de organizarse en Juntas de vecinos y así poder canalizar la solución de sus problemas.

Entre las juntas de vecinos de Guaricano están:

•  Junta de Vecinos Brisas del Norte I, dirigida por Ramón Franco.

•  Junta de Vecinos Brisas del Norte II, dirigida por Primitivo Castillo.

•  Junta de Vecinos La Independiente, dirigida por Negro.

•  Junta de Vecinos Peña Gómez, dirigida por Doña Ana.

•  Junta de Vecinos La Mina, dirigida por Jorge Rodríguez.

Ningunos de los presidentes permitieron la entrevista ni la foto porque no querían problemas políticos ni documentaciones. 

NUESTRO ESCUDO NACIONAL

POBLACION DE GUARICANO, por Glennys Rosario

Población.

Actualmente la comunidad de Los Guaricanos consta con una población que sobrepasa los 200.000 habitantes. Está conformada por diferentes sectores, tales como:

a) Guaricano Adentro (Ponce), ubicado al sur del poblado, colindando con el Parque el Mirador Norte y es la zona dónde se ubicaron los primeros fundadores de Guaricano.
b) El Centro, ubicado en la entrada sureste del barrio.
c) Los Multis, en la parte nordeste.
d) Los Multis Nuevos, al norte, próximo a Ciudad Modelo.
e) Barrio Nuevo o Peña Gómez, en la parte noroeste.
f) La Mina, al noroeste, próximo al barrio Peña Gómez.
g) Barrios Isabela I y II
h) Barrio Mirador Norte
i) Brisas del Norte I y II; y otros.

Entre los primeros fundadores de Guaricano Adentro o Ponce, tenemos las familias siguientes: los Brazobán, los Magallanes, los Selmo, los Berroa, los De Paula, entre otras.

Según investigaciones hechas en el tribunal de tierra en 1997, se encontró que gran parte de los terrenos donde está ubicado Guaricano no era propiedad del Consejo Estatal del Azúcar -CEA-, sino de las familias mencionadas anteriormente.

Movimientos migratorios de las últimas décadas.

Unos 30 años otras a la fecha de hoy, esta área estaba poco poblada y toda se llamaba Ponce o Guaricano Adentro. Allí aún residen partes de los fundadores del sector y descendientes.

A finales de la década de los 70, personas de diferentes procedencias del país empezaron a llegar y establecerse en la zona. Este proceso migratorio se aceleró en la década de los 80, cuando ocuparon unos terrenos que eran usados por el estado para extraer caliche, el cual se usaba en la fabricación del cemento Colon. La mayoría de estos nuevos pobladores procedían del interior del país, sobre todo de las regiones Norte, Sureste y Suroeste. Como sabemos, durante esos años hubo un gran movimiento migratorio hacia la ciudad de Santo Domingo y zonas periféricas, debido al gran deterioro de de la situación económica del país y sobre todo de los campos.

A partir del año 1987 esta comunidad experimentó otros movimientos migratorios, debido a los desalojos llevados a cabo por el gobierno Dr. Joaquín Balaguer en algunos barrios pobres de Santo Domingo. La mayoría de estas familias desalojadas fueron ubicadas en la comunidad de Guaricano.

Ubicación

La comunidad de Guaricano está ubicada en la provincia Santo Domingo Norte, próximo a Villa Mella, a unos 20 minutos del centro de la Capital.

Geográficamente, está limitada, al Norte y al Oeste por la avenida Jacobo Majluta y Ciudad Modelo; al Sur, por el Parque Mirador Norte; y al Este, por el río Yaguasa. 

Algunas de las principales calles de Guaricanos

Entre estas tenemos:
•  María Trinidad Sánchez
•  José Francisco Peña Gómez
•  Enrique Blanco
•  Hermanas Mirabal
•  La Esperanza
•  Maria Marcelino
•  Gregorio Luperón 

    El Progreso

ORIGEN DEL SECTOR DE GUARICANO,,,por Glennys Rosario

Origen del sector Los Guaricanos

Este trabajo trata sobre la historia de Guaricano, la cual presenta diferentes versiones sobre el origen. Guaricano es un barrio joven y muy grande, pertenece a la zona Norte.

Más adelante presentaremos algunos inicios de sus orígenes, escuelas, consultorios y zonas culturales entre otros. 

Origen del sector Los Guaricanos 

El sector de Guaricano (Ponce) se originó a partir de los asentamientos que los negros Minas hicieron en la margen del río Ozama al escapar de los maltratos a que eran sometidos por sus amos, formando el sector que hoy conocemos como Los Minas. De ahí adelante, estos pobladores fueron estableciéndose en otras zonas aledañas, tales como Villa Mella, Guaricano, entre otras.

No existen fuentes escritas que prueben la veracidad sobre el origen del nombre de esta comunidad, por lo que las investigaciones hechas al respecto se han limitado básicamente a las fuentes orales, mediante entrevistas hechas a las personas nativas y más viejas del sector.

El origen del nombre de Guaricano es una interrogante que aún persiste, lo cual ha suscitado diversas versiones. Entre ellas:

1. Algunos sostienen que el nombre de Guaricano proviene de un barco americano al que llamaban "Guarican", que era el apellido del capitán. Este barco venía a la margen norte del río Isabela - lo que hoy se conoce como Guaricano Adentro (Ponce)- a cargar frutos menores.

2. Guaricano, según la versión de algunos nativos, era un señor que tenía una especie de negocio hasta dónde llegaban los medios de transporte y la gente comenzó decir expresiones como: "Te espero dónde Guaricano" " Yo llego hasta Guaricano", etc., tomando a éste como punto de referencia, por lo que con el tiempo la gente fue adoptando el nombre de Guaricano para la comunidad.

3. Otros dicen también que Guaricano era un indio famoso que vivió en la zona y en honor a él se le puso ese nombre al sector.

4. Otros, sin embargo, dicen que Guaricano fue un señor que vivía en la zona, quien se dedicaba a cruzar personas de un lado a otro del río Isabela por medio de una canoa.

Consideraciones

Sabemos que la palabra Guaricano es de origen indígena, ya que como sabemos, así se le llamó al poblado más importante del Cacicazgo de Maguá, ubicado en lo que hoy es el Valle de La Vega Real, cuyo cacique era Guarionex. Incluso, existe actualmente en La Vega un hotel con el nombre de Guaricano. Sin embargo, no se sabe con exactitud cómo llegó este nombre hasta esta zona, ya que no encontramos indicios de asentamientos indígenas en nuestra comunidad.

FLOR DE CAYENA,,,,,SIEMPRE HABRA UNA FLOR,,,,,

LOS JOVENES DE GUARICANO,SOLICITAN INVERTIR EN ELLOS,,,,